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注：鹦鹉：语义双关，既指眼前的鹦鹉洲，又指称衡当年所作的《鸚鹉赋》。
曹瞒：指曹操。《三国志·魏书·武帝本纪》裴松之注：“太祖一名吉利，小字阿瞒。”
黄祖：东汉末年为江夏太守，事刘表。袁术派孙坚攻打江夏，黄祖御之，射杀孙坚。孙权既立之后，因父仇屡攻黄祖。建安间兵败，为其部下所杀。
解读：
汉阳的鹦鹉洲本只是长江之中的一个沙洲，只因东汉末年才士祢衡的一段伤心往事，便成为晚唐时期许多文人诗客借以抒怀的地方。
祢衡，字正平。少有才辩，气刚傲物，与孔融交善，经孔融之举荐，曹操召为鼓吏。曹操怒其狂傲，令其改穿鼓吏的服装。衡就在曹操面前裸身更衣，后至曹操的营门外击鼓骂曹，曹操大怒，谓孔融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之。”就将祢衡送给了荆州刘表，后来刘表又把他送给江夏太守黄祖。黄祖初爱其才，只因为祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席赋就一篇《鹦鹉赋》，被人誉为“锵锵戛金玉，句句欲飞鸣”，黄祖一怒之下就将祢衡杀害，埋在洲中。自此以后，此地遂名曰“鹦鹉洲”。祢衡的人生遭际遂成为后世许多文人抒发怀才不遇的典故。
崔涂在当时屡被谗毁，在经过鹦鹉洲时，托祢衡以自况：“见上无有容之君子，下多忌刻之小人。”全诗用古事而却不见拘束，通过吊古追怀，抒发了内心无尽的凄怅之情，意味悠远，因而被明人瞿佑在《归田诗话》中认为此诗实乃“后无继之者”也。
前四句紧扣诗题中“即事”二字，即洲上堪哀之事——祢衡的人生悲剧。诗人亲临鹦鹉洲，面对眼前的无限春光，可是襟怀始终难以平静。全诗以“怅望”二字发端，实乃全诗情感之总纲。对于这两个字的深远意蕴，金圣叹有过一段极为精彩的分析和评说：“'怅望’之为言怅然而望也。胸中先有欲然之事，久之而终不然，于是欲望则已无味，不望则又可惜，而望又怅，怅又望，为'怅望’也。夫怅望不必独鹦鹉洲也，先亦无日不望，无处不望矣。至于此日，则偶于此洲而亦怅望。当其怅望之初，固并不觉此洲之为鹦鹉也。至于忽觉此洲之为鹦鹉，而其怅望之心，正不得不加倍其欲哭也。看他不于鹦鹉洲下添出一层，偏于鹦鹉洲上添出一层，妙，妙。”(清金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》)
诗人在无限的怅惘之情中，不禁低首沉吟起当年祢衡的《鹦鹉赋》来，殊不知“重吟鹦鹉益堪哀”，在首句的深情绵邈中又透过一层，其中颇有“抚躬增感”之意，因而情韵也就显得更为深厚低徊。
第二联从旧论中而来，又透出新意，再加以诗人极为洗炼精警的概括，几成为后世对祢衡一生之定论。世人都熟悉“狂鼓吏击鼓骂曹”的典故，都说曹操心胸狭窄，不能容物，于是造成了祢衡的悲剧命运，其实黄祖又何尝真正懂得惜才、爱才？如果黄祖真是爱才之辈的话，就绝不会因祢衡的文才超过自己的儿子而顿生大怒，最终将其杀害了。
后四句，诗人转而描写鹦鹉洲上春眺之景。通过“芳草萋萋鹦鹉洲”“烟波江上使人愁”唐诗解读——崔颢之《黄鹤楼》这般意境的渲染和烘托，将诗人的无限“怅望”之情抒发得酣畅淋漓。诗人在句中的最后一个节奏中结以“燕雁去”“蜀波来”“万里回”，颇耐人寻味。“燕雁去”自有无限的离思之情，因何而生，又将何往，这都令人产生联翩浮想。“蜀波”自西而来，滚滚东流，浩淼无际，岂不正如绵绵不绝的情丝。除却“燕雁去”“蜀波来”，更有得风涛之便的“一点轻帆”，它正借着好风鼓疾驶，回到万里之外的故乡。同样是“万里”，同样是“风涛”，而“我”却与之相去径庭，“得便”者已归，而“郁未开”者却只能在此徒然地“怅望”和羡慕。诗歌的最后义转结到哀叹自己“有才莫得，即转应前不能容物、无解爱才意”(明周敬、周斑《唐诗选脉会通评林》)。
全诗触景生哀，即事深情，情景交融互摄，诗情抑郁低徊，耐人寻味。
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崔涂 生卒年不详。字礼山，江南人。僖宗光启四年(888)登进士第。穷年羁旅，游踪遍巴蜀、吴楚、河南、秦陇等地，故集中诗“多离怨之作”，“写景状怀，往往陶宣肺腑”，“意味俱远”(《唐才子传》)。生平见《新唐书·艺文志四》《唐才子传》卷九。《全唐诗》存诗1卷。
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